Слов’янська міфологія: істоти і духи в народних повір’ях

Минуло понад тисячу років з хрещення Русі, але до сих пір живі в народній пам’яті слов’янські міфічні істоти. Хто не чув про будинкового або русалку, лісовика і банника? Останнім часом мої подруги тільки й говорять про своїх будинкових, які допомагають їм знайти речі, то відверто шкодять. Сьогодні я хочу вам розповісти, як розглядала слов’янська міфологія істоти і духів, як до них ставилися наші предки. Сучасна наукова думка відносить віру в потойбічний світ до фантазій. Так це чи ні, вирішувати вам.

Що таке слов’янська міфологія

Вчені розглядають слов’янську міфологію як пласт духовної культури, що поєднує в собі релігійний світогляд і фольклор. Це духовний багаж народу, який формувався протягом багатьох століть до хрещення Русі. Все життя російського людини була пронизана вірою в потойбічний світ, який допомагав або шкодив. До нас дійшли народні звичаї, традиції, повір’я та забобони, пов’язані з міфологією.

Деякі повір’я настільки щільно увійшли в свідомість людей, що навіть епоха агресивного атеїзму не змогла їх знищити. Наприклад, багато хто до цих пір побоюються чорної кішки і стукають по дереву, щоб не наврочити удачу. Багато язичницькі традиції органічно злилися з християнством, знайшовши новий сенс і значення.

Віра в духів і різних істот утворює так звану нижчу форму міфології, на відміну від вищої – віри в богів. Світогляд слов’ян чітко відділяло вищу природу від нижчої. Особливості слов’янського світогляду можна охарактеризувати наступним чином:

  • пантеон верховних богів, що володіють величезною силою;
  • священні тварини і божества другого порядку;
  • злі і добрі духи, що живуть поруч з людиною;
  • міфічні чарівні істоти.

Слов’яни вірили, що в центрі всього всесвіту знаходиться Древо Життя або Світове Древо, яке розташовується на острові посеред океану. Крона дерева йшла в небеса і мала зв’язок з вищим світом, коріння опускалися в нижчий світ духів. Стародавні слов’яни обожнювали всю природу і наповнювали її міфічними мешканцями – істотами. Куди б не прийшла людина, всюди мешкали духи. Деякі з них збереглися в народній свідомості і до цього дня:

  • будинкові;
  • лісовики;
  • русалки;
  • дворові.

Особливу категорію духів становили небіжчики, покинувши наш світ по неприродних причин. У народі шанували їх нечистими і вірили, що вони можуть завдати шкоди живим людям. Православна церква зараховує ці істоти до нечисті і вчить своїх прихожан справлятися з нею постом і молитвою.

На жаль, до наших часів не дійшли оригінальні джерела з описом слов’янських міфічних істот. Все, що ми маємо на сьогоднішній день, це смутні і суперечливі усні описи того чи іншого істоти. Можливо, деякі з описів придумані вже в наші дні, щоб заповнити прогалину в знаннях. Однак ця інформація не представляє ніякої цінності для дослідження.

міфічні істоти

аспид

Ця істота є величезного крилатого змія з дзьобом, як у птиці. Аспид міг вивергати полум’я з пащі, був чорніше ночі і полював на тварин. Іноді аспид нападав і на людей.

Цей монстр був невразливий для будь-якого виду зброї, але не міг приземлитися на землю: вона його відкидала. Тому аспид мешкав десь в горах і міг спиратися тільки на камені. Аспид побоювався звуку труби і міг загинути від вогню. Тому слов’яни заганяли його в пастку гучними звуками і знищували у вогні.

Гамаюн

Це прообраз райського птаха, який символізує життя, красу і відродження. Вважається, що образ Гамаюн був запозичений з перської міфології. Спочатку у Гамаюн не було ніг, а іноді і крил. Але згодом народна фантазія наділила райську птицю крилами і лапами, а також її стали зображати з жіночим обличчям.

Незважаючи на назву «райська», птах Гама смертна. Вважалося поганою прикметою, якщо вона падала на землю і гинула: незабаром повинен був загинути правитель або його наближена особа. Як же літала Гамаюн, якщо у неї не було крил? Народний фольклор наділив це казкова істота величезним хвостом, за допомогою якого і відбувалися перельоти з місця на місце.

упир

Це слов’янське міфічна істота тісно пов’язане з повір’ями про світ мертвих. У народі вірили, що упирями після смерті могли стати:

  • чаклуни і відьми;
  • самогубці;
  • померлі насильницькою смертю;
  • відлучені від церкви анафемнікі.

Люди вірили, що якщо поховати підозрілого небіжчика обличчям вниз за цвинтарної огорожею, то він неї перетвориться в упиря. Часто таких небіжчиків ховали просто в лісі, на перехрестився доріг або у болота. Для вірності в тіло вбивали осиковий кілок, який міцно з’єднував тіло з землею. На Балканах упирів називали вампірами. Віра в цих істот стійко зберігалася аж до 19 століття.

Мара

Це злісне істота мешкала в будинках, на болоті і в лісі. Люди вірили, що в потвор перетворюються діти, які померли неприродною смертю, убиті, мертвонароджені або нехрещені. Мара могла захопити житло, побудоване в неправильному місці (на покинутій могилі або на місці загибелі людини), однак, найчастіше їх насилали відьми і чаклуни.

Образ потвори був скрізь різний, в кожній місцевості її представляли по-своєму. Найчастіше це був образ згорбленою старої маленького росту, але іноді її представляли в образі тварини або у вигляді чоловіка. Мара займалася пакостничеству – шкодила в домашньому господарстві, особливо, в церковні святкові дні. Вона дуже швидко переміщалася, тому зловити її було неможливо.

У деяких регіонах мару шанували за невинне істота, яка дружить з домовиком і навіть приносило користь в господарстві. Однак ближче до наших днів її образ стали асоціювати з болотної нечистю або лісовим духом.

лісовик

Це найпопулярніший і впізнаваний дух з усього пантеону слов’янських міфологічних істот. У лісовика багато різних назв:

  • лісовик;
  • боровик;
  • шатун;
  • гаркун;
  • моховик;
  • та ін.

Лісовика шанували як господаря лісу, іноді йому приписували зміст цілої родини. Дружину називали лешачіхі, яка народжувала свого чоловіка безліч діточок. Іноді можна зустріти опис цілого села лісовиків, яка перебувала в глухому лісі. Вони шкодили людям (заманювали в гущавину і губили), крали худобу і займалися іншими капосними справами. В інших регіонах лісовиком приписували такі якості, як мудрість і справедливість.

Мисливці, прийшовши до лісу, зверталися до дідька з проханням допомогти в справі. Також до дідька зверталися з проханням посприяти у зборі ягід і грибів, не заблукати в лісі. Іноді йому залишали дари і підношення.

водяний

Образ водяного досі турбує уми людей. Він шанується як господар водойм і дуже не любить людей і тварин. За старих часів вірили, що водяний чекає своїх жертв в вирах, щоб погубити. Злісна істота намагалися всіляко задобрити, йдучи на риболовлю. Також водяний був пов’язаний і з водяними млинами, на яких мололи зерно. Щоб він не псував борошно, в жертву млині регулярно приносили птицю і дрібну худобу.

Однак з часом образ водяного зазнав істотних змін: він перестав сприйматися злісним істотою. Як і лісовик, водяний міг передбачати долю і навіть допомагати людям. Іноді його жаліли, шануючи за самотнє і нещасна істота.

домовик

Ставлення до домовому як до духу-покровителя житла простежується не тільки в слов’янській міфології. Практично у всіх народів є подібні істоти. Спочатку будинковим вважали померлого предка, якого після смерті наділяли надприродними можливостями. З приходом християнства ставлення до будинковим не змінилося: вважалося, що їх посилає на допомогу людям сам Бог.

На замітку! Чим кошлатий виглядав домовик, тим більше багатства приносив в будинок.

Люди вірили, що від будинкового залежить благополуччя сім’ї і достаток. Тому в хатах бідняків домовик був зовсім без одягу. А якщо хто-небудь з родини побачив будинкового в чорному, це віщувало біду.

Житла будинкового були різними:

  • за грубкою;
  • на покуті;
  • в сараї;
  • на горищі.

Але найпоширенішим місцем проживання вважалася російська піч. Саме там і жив домовик, вірніше, за нею.

Назви будинкового:

  • запечнік;
  • старожил;
  • дедушко;
  • домовик;
  • доброзичливець;
  • господар.

Якщо сім’я переїжджала в інший будинок, то неодмінно запрошувала з собою і домовика. Для цього господиня будинку здійснювала спеціальний ритуал. А якщо домовик залишав будинок з якої-небудь причини, то робили ритуал призову будинкового. У наш час образ будинкового асоціюється з мультфільмів, в якому він показаний добрим зворушливим істотою.

русалка

Про цю істоту знають всі, а в народі навіть святкували Русальную тиждень – прощалися з русалками до наступної весни. Показово, що цей язичницьке свято збігається з християнською Трійцею. Ось так тісно переплелися язичницькі і православні традиції в народній свідомості. Люди вірили, що перед Трійцею, як і перед Різдвом, нечисті духи води виходили на землю і капості людям.

Русалки мешкали не тільки в водоймах, а й на лісових деревах, і в полях. У Білорусії їх називають водяница і купалку, на Україні – мавками. Русалкою могла стати дівчина-утоплениця, нехрещений дитина або померла незаміжня дівчина. У деяких регіонах русалок вважали проклятими, приреченими нести тягар прокляття до пришестя Христа.

Образ у русалок міг бути різним: іноді їх представляли у вигляді маленьких дівчаток, іноді у вигляді дівчат, рідше – у вигляді літніх стариць. Але невід’ємним атрибутом залишалися довге розпущене волосся, тому що в старі часи простоволоса жінка вважалася нечистою і зганьбленої. У західноєвропейській міфології русалки пов’язані з морем, тому мають риб’ячий хвіст.

Бабайка

Цією істотою лякають маленьких дітей, які не слухаються і не хочуть лягати спати. Примітно, що в азербайджанською мовою слово «бабай» позначає літнього чоловіка – дідуся. Але в російських народних повір’ях бабай – злий старий, який може понести неслухняного дитини в мішку.

Зовнішність бабайки точно не визначена, окрім одного – це старий дід. Народна фантазія може наділити це вигадана істота будь-якими рисами зовнішності. У деяких місцевостях чортом може бути навіть стара жінка, але це у виняткових випадках.

Мавка

Це різновид русалки, істота жіночого роду. Іноді носить назву Навка, так як пов’язана зі світом мертвих Навью. У народному повір’я мавками ставали померлі до хрещення або по неприродним причин діти. На Україні їх називали мертвушкамі або Нейко. Образ мавки – це молода дівчина або семирічна дитина з вінком з квітів на голові. На відміну від русалок, мавки вважаються злісними духами, мета яких – знищити людей.

Для захисту від мавок потрібно було носити з собою часник або сильно пахнуть трави. Однак мавку можна було врятувати, вірніше, її душу. Якщо це істота окропити святою водою, то дух звільняється від прокляття і йде на небо.

Баба Яга

Ця істота є посередником між світом живих і мертвих. Цей образ широко розтиражований радянськими режисерами, однак, представлений досить поверхово. Насправді, всі атрибути цього міфологічного істоти несуть глибокий сакральний сенс і пов’язані з проводами померлого:

  • хатинка на курячих ніжках – житло для душі померлого;
  • баня в хатинці – обмивання мертвого тіла;
  • трапеза – символізує тризну.

Випадковий гість в хатинці у Баби Яги – це новопреставлений, за яким здійснюють язичницький ритуал.

Берегиня

Образ цього міфічного істоти трактується неоднозначно. Одні дослідники пов’язують його з берегом, тому зараховують берегинь до русалкам. Інші дослідники вважають, що берегині пов’язані зі словом оберіг і є захисницями сім’ї і взагалі всього живого на землі. У церковних трактатах середньовіччя берегині прирівняні до нижчих міфічним істотам і порівнюються з упирями та іншої нечистю.

Волколак

Цей образ перегукується з раннім язичницьких вірувань, пов’язаних з тотемами. Волколак (перевертень) – це чаклун, який уміє на час перетворюватися в вовка. На Балканському півострові образ волколаков пов’язаний з упирями-кровожерами. Люди вірили, що перевертень веде подвійне життя: вдень він виглядає як людина, а по ночах носить звірячу шкуру.

Небезпека волколаков полягала в невразливості: навіть після фізичного знищення вони могли підніматися з могил і завдавати шкоди людям. Порятунком від волколаков міг стати тільки осиковий кілок, забитий прямо в серце.

Образ цієї істоти з’явився після хрещення Русі. Швидше, бісами стали іменувати колишніх міфічних істот, в яких вірили язичники. Іншими словами, біси – це всі об’єкти поклоніння язичників, заборонені християнською церквою. Наприклад, до бісів зарахований бог Велес, шанований в язичницької віри. Зовнішність бісів дуже нагадує зовнішність Пана в давньогрецької міфології: шерсть, роги, копита і хвіст.

Банник

Стародавні слов’яни вірили, що в кожному приміщенні мешкає потойбічний дух. Наприклад, в будинку – домовик, у дворі – дворової, а в лазні – банник. Він вважався шкідливим духом, якого варто було побоюватися. Згідно з народними віруваннями банник любив паритися після всіх і омивався брудною водою. Це дрібний капосник, який міг легко перевернути тазик з водою або ошпарити людини окропом. Якщо в Чистий четвер принести Банник в жертву курку чорного кольору, то він позбавлявся своєї темної сили рівно на рік і не міг шкодити.

Особливо небезпечним вважався банний дух Шишига, який міг запарити людини до смерті. Тому в лазню не ходили поодинці і купання завершували до настання темряви. У деяких регіонах України вірили, що банний дух може бути жіночої статі, тому давали назву – банніцу, обдеріха.

казкові істоти

Російські народні казки зберегли безліч істот, які представляють собою вигадки і фантазії стародавніх слов’ян.

Алконост

Це образ райського птаха, який був запозичений з грецької міфології. Алкон стала дівчина, яку грецькі боги перетворили в птицю. Цей птах мешкає в райському саду, іноді прилітає на землю – приборкати негоду і бурю. Під час відвідування землі Алконост освячує трави і плоди, окроплюючи їх живою водою зі своїх крил. Алконоста вважають посланцем богів, спів цього птаха наповнює душу миром і спокоєм. У живописі цього птаха зображують з жіночим обличчям, грудьми і руками.

Сирин

Цей птах становить пару Алкон. Однак Сирин не так нешкідлива, як Алконост. Її спів може звести людину з розуму і погубити. Також вважається поганою ознакою побачити Сирин перед важливою справою. Її зовнішній вигляд відрізняється від Алконоста німбом над головою.

Рарог

Це дух вогню, хранитель домашнього вогнища. Його вигляд різниться: це або птах сокіл, або вогненний вихор, або іскристий дракон. У давніх переказах цей дух з’явився з золотого яйця, яке знесла Світова Каченя.

Злидень

Цей дух носить назву частки, недолі, лиха або лиха. За повір’ями слов’ян він мешкав за грубкою або в скрині і шанувався як негативна версія будинкового. Слов’яни вважали, що Злидень може причепитися до людини і разом з ним прийти в житло, а ось вигнати його з дому буде дуже важко. Злидні люблять осідлати господаря і кататися на його спині. Погано, якщо в будинку оселиться ціла компанія злиднів. Вважається, що їх число може досягати дванадцяти.

Злидні псують життя господарям будинку, приносять злидні і розруху. Тому їх часто представляли в образі жебраків людей похилого віку. Однак злиднів може вигнати домовик, якщо між ним і господарями будинку налагоджений тісний контакт.

Поворожіть на сьогоднішній день c допомогою розкладу Таро “Карта дня”! Для правильного ворожіння: зосередьтеся на підсвідомості і ні про що не думайте хочаб 1-2 хвилини.

Ссылка на основную публикацию